作者：張詒任（慈濟大學宗教與人文研究所碩士生）
在過去傳統上，霸凌(bullying)指的是出現在校園中，一般青少年間恃強欺弱的行為。隨著科技的文明進步，電腦網絡普及，使霸凌的行為開始透過此媒介進行，我們可以稱之：「網路霸凌(cyber-bullying)」、「電子霸凌」，或是「數位霸凌」。
環觀目前臺灣大環境，個人平台的使用比例甚高。以至於人人有帳號，誰都是網路平台上的一位「鄉民」。而這現象，影響層面甚廣，除了指標的PTT、臉書外，就連網站上的新聞報導，尾端上也開始設立了留言區，提供人民對議題上的批判。因此，當人人都有屬於自己的鍵盤與滑鼠時，「鄉民正義」便崛起了。
近期，隨著慈濟的爭議擴大，許多鄉民開始運用他們的「公平鍵盤」、「正義滑鼠」，來評判慈濟團體的諸多不是。因此可想而知，當慈濟團體內的慈濟人出現在網路平上(或親慈濟網民)，相對的在網路空間上便容易受到集體的抹黑辱罵，集體排擠。凡是背景涉及慈濟相關者，無一倖免。
這不是網路霸凌慈濟，什麼才是網路霸凌慈濟？
我相信，走在這科技時代尖端，鄉民的力量是不可以忽視的。從過去的洪仲丘事件、太陽花學運，乃至於北市選戰柯P大敗連D，這都證明了網路平台運作模式的「實用性」與「可行性」。但亦不可否認的，它也會是一個帶來泯滅人性的平台工具。
我想，不良網民檢視、抨擊慈濟，監督的不是慈濟組織的運作模式，而是含括參與慈濟團體的十方大眾。所謂的「鄉民正義」如此，早已然失去了真正的公平與正義。
文章來源 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150324/579954/
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