「謊言永遠傷人：汙衊慈濟是否可以不擇手段？」

報導來源　　捍衛慈濟是否可以不擇手段？　　作者　朱學恒 低階酸民代表

手術刀剖析：應該改為：「謊言永遠傷人：汙衊慈濟是否可以不擇手段？」
作者　楊秉儒

撰文者-朱學恒 低階酸民代表

手術刀剖析：「低階酸民」代表，嗯…，還算有點自知之明，至少不是自稱「網路觀察 家」或是「阿宅反抗軍領袖」之類的名號。可是，朱學恆先生，您怎麼可以承認您是 「低階酸民代表」啊？這要讓那群擁護您的粉絲們如何自處？他們可不認為自己是「低 階」，更不承認自己是「酸民」耶！

引題開場白： 坦白說，我幫不上麥甜圈，因為這種欺壓直接針對的是這些受害者，外人沒辦法幫忙 抵擋。

手術刀剖析：朱學恆先生，您當然幫不上麥甜圈，因為您就是欺壓這些受害者的始作 俑者啊！當您這篇文章一在網路上公布，您又狠狠將受害者還沒癒合的傷口撕開，再 朝裡面狠狠地潑上一瓶硫酸！要看看「麥甜圈」在您發文後的回應嗎？請各位在字裡 行間自行尋找關鍵字。

第一段內文： 不久之前因為有一位兒子過世的母親貼文指責，所以，網路上又再度掀起了對慈濟的 討論。不過別擔心，骨髓捐贈問題有點複雜，我在有限的篇幅裡面不準備談這個問題。

手術刀剖析：朱學恆先生，您當然不準備深入討論「骨髓捐贈」這個問題，因為您不 敢。我相信，以您的聰明才智，您應該已經做好功課，完全了解「骨髓捐贈」這個議 題，只是您不敢公開承認自己的偏頗與錯誤，因為這樣豈不是「自打嘴巴」？ 甚麼？其實您完全不了解甚麼是「骨髓捐贈」？哦！我瞭了，難怪您不敢。

第二段內文： 因為，讓我特別注意的是在這個事件在網路上那數萬個轉貼中，發生的另外一個枝節。 有一個年輕的網友因為親人在慈濟醫院過世，所以也跟著出來分享他的傷痛。不過， 讓我感到意外的是，因為他留言的位置是在那篇討論捐贈骨髓的文章底下，所以一堆 慈濟支持者（當然，絕大多數的人會告訴你他們不是，不過有時頭像卻是在靜思堂前 面穿著藍白戰隊服的相片，也許那是一個平行世界的故事吧）的反應不是安慰這位親 人過世的年輕人；而是立即湧入狂罵，包含了你怎麼可以不放下？我妹妹也有肚子痛 被誤診（但是後來沒事），或者是這萬一影響到捐髓者不捐了怎麼辦？你根本就是個謀 殺犯云云。 當然，沒有任何正常人在喪失親人之後，還可以承受這種沒有同理心的批評。所以這 位叫做麥甜圈的網友最後只好刪文，並且傳了短短的訊息給我：「朱大，我現在才發現 這世上沒有同理心的人多的是，我刪除了我剛剛的留言，跟他辯論下去只是心痛。」 坦白說，我幫不上麥甜圈，因為這種欺壓直接針對的是這些受害者，外人沒辦法幫忙 抵擋。 其實，對麥甜圈施加壓力，惡言相向者的原因只有一個，因為他觸犯了某些不可碰觸 的忌諱（在此處的忌諱是慈濟），甚至還有更有趣的內容跟著出現：「你這樣 po 文，造 成骨髓捐贈做不起來，你有想過你間接殺了多少人，間接放多少人等死，損了多少德， 你在乎嗎？」

手術刀剖析：套句網路上的慣用語：「沒圖沒真相。」當事人已經將所有留言刪除，朱 學恆先生，您愛怎麼倒果為因，指鹿為馬的栽贓都行，反正沒多少人會認真地去追查 當時當事人留言的內容與網友回覆內容之間的因果關係。 當然，如果之前當事人「麥甜圈」的發文，以及相關網友的回覆，有熱心網友已有截 圖，同時也保留了足以反駁我觀點的證據，也歡迎提供。一切看證據，說清楚，講明 白。不要用這種死無對證的指控來汙衊抹黑。

引申論述第一段： 但這背後的邏輯其實跟釋昭慧所作所為是一以貫之的邏輯，根據新頭殼的報導：「上談 話性節目為慈濟護航的玄奘大學社科院長釋昭慧，對此感到遺憾，她說，這塊地原本 預定用來作為台北市災難救助的「庇護地」，如今變成這種局面，「只能祝台北市未來 無災無難」。」眾人聞之譁然，但她自己卻毫無不妥之覺。

手術刀剖析：心存善念，聽進去的每一句話都是好話。心存惡念，就算對方是祝福， 是讚美，聽起來都像是刺耳的批評或諷刺。 不只是慈濟內湖園區，包含各地區靜思堂、慈濟醫院等建設，除了平日提供該地區民 眾洗滌心靈的聚會靜修場所，更具備遇到重大災難時，聚集緊急動員人力、提供救援 物資、收容受災民眾的緊急庇護功能。在台灣過去幾次重大災難發生時，各地慈濟園 區所發揮的緊急救援功效，是有目共睹的，這一切，不是朱學恆先生與粉絲們躲在電 腦螢幕後面，光用鍵盤敲敲打打，發出一篇又一篇的酸文就可以抹滅。 慈濟內湖園區，在過去台北市歷年來多次的重大災難時，例如「921 大地震」、「納莉風 災」、「象神風災」，一直到最近的「復興航空空難」，所有慈濟動員的救災人力、物資、 提供給災民與救難人員的膳食，均是在內湖園區集結，並緊急動員發放。 所以， 昭慧法師的祝福有錯嗎？如果慈濟基金會不能再運用內湖園區，發揮緊急動員 與庇護功能，當大台北地區再度發生重大災難時，如果慈濟基金會無法使用內湖園區， 開放內湖園區，災民是否就少了一個救命的契機？那還不祝福「台北市未來無災無難。」 難道還要詛咒「台北市未來多災多難。」才符合朱學恆先生的思考邏輯？

引申論述第二段： 大抵生活在一個封閉生活圈中，或者認為真理只有一個化身的人們（因而願意花個幾 十萬買個雕像），因為太久沒有接觸外界，或者覺得自己生活的圈子就已經是全世界， 所以會講出這種自己人歡呼叫好，外人卻很難理解的話，並且進而陷入自顧自澄清， 外人卻無法明白的困局中。

手術刀剖析：再次誠摯邀請朱學恆先生以及其擁護者粉絲群們，願意的話，親自走進 您居住所在地的慈濟分會，慈濟聯絡處，走進靜思堂，走進靜思書軒，去了解，去感 受體驗，這些你們口中的「邪教根據地」、「罪惡的深淵」是否真的會讓各位落入萬劫 不復的深淵？套句朱學恆先生以及其擁護者粉絲群們常用的理論，反正這些各位口中 富麗堂皇的宮殿大廟，都是吸信眾的血，吃信眾的肉，濫用善心民眾的捐款建成的， 各位不進來好好的享受享受，怎麼能幫那些無知可憐的信眾們討個公道？就算進來借 個廁所，喝杯茶也好吧？

結語論述第一段： 慈濟如此，中華民國國軍如此，所謂的護家盟也是如此。最後一個單位護家盟，不過 是因為台北市政府可能讓同志參與集團結婚，立刻震怒不已，感覺到這是一件霸凌行 為和影響到國家主權（？）與尊嚴，所以出來大聲呼喊。 根據 ETTODAY 的報導：『這個決定引起台灣宗教團體愛護家庭大聯盟（護家盟）提出抗 議，針對同志婚禮表達糾正意見，認為此舉「對於社會風氣、國民教育與國家尊嚴及 主權有嚴重影響，並不該霸凌市民，應遵守法律優先原則」。』

手術刀剖析：老實說，這一大段的論述基本上邏輯不通，手術刀這一刀下去，切了老 半天，也看不出來，「慈濟」、「中華民國國軍」、「護家盟」這三種團體在這整篇文章的 論述中，能放在甚麼樣的基準點上進行同質性的批判與評論？究竟是手術刀的思考方 向錯誤？還是朱學恆先生的思考邏輯有問題？

最終結語論述： 仔細一想，會不會說出這種荒唐言，做出這種荒唐事，似乎跟你的老闆是耶穌、佛祖 和上人沒有直接關係，而是發言者的邏輯有問題嘛！

手術刀剖析：哦！原來朱學恆先生其實文章寫到最後，已經發現自己的思考邏輯真的 大有問題，所以，最後這段結論，其實是朱學恆先生寫出來提醒自己的啊！可是，朱 學恆先生，如果你最後發現自己的問題，那你還寫這篇文章做啥咧？